{"id":97,"date":"2018-09-06T11:17:07","date_gmt":"2018-09-06T11:17:07","guid":{"rendered":"http:\/\/andreas-neyer.de\/?page_id=97"},"modified":"2018-09-06T12:04:05","modified_gmt":"2018-09-06T12:04:05","slug":"buch-1-am-boden-des-bechers","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/andreas-neyer.de\/?page_id=97","title":{"rendered":"Buch 1: Am Boden des Bechers wartet Gott"},"content":{"rendered":"

Andreas Neyer:
\nAm Boden des Bechers wartet Gott<\/strong><\/em> (2015)
\nAuf der Suche nach einem modernen Gottesbild<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Es ist das Anliegen dieses kleinen Buches, einen Beitrag zur \u00dcberwindung des theistischen Gottesbildes zu leisten und zu einem Gottesverst\u00e4ndnis zu kommen, das mehr von einer panentheistischen Sichtweise, also eines “Gott-in-Allem”, gepr\u00e4gt ist. Auf diesem Wege sind grundlegende Erkenntnisse der Quantenphysik hilfreich, die in diesem Buch auf verst\u00e4ndliche und pr\u00e4gnante Weise dargestellt werden. Die Quantenphysik geht von einer Struktur der Wirklichkeit aus, die einerseits die sichtbare, materielle Realit\u00e4t beinhaltet, zur Berechnung und Erkl\u00e4rung derselben aber eine nicht sichtbare, hintergr\u00fcndige Wirklichkeit annimmt, die eher den Charakter von Wahrscheinlichkeiten hat. Diese Struktur, die auf der Ebene der Atome und Elementarteilchen sichtbar wird, erinnert stark an die k\u00f6rperlich-geistige Bedingtheit des Menschen und wird dahingehende interpretiert, dass unser gesamter Kosmos als ein Zusammenspiel von geistigen und materiellen Eigenschaften zu verstehen ist. Letztlich erkennt der Autor in dieser Struktur ein Gottesbild, welches die Anwesenheit des G\u00f6ttlichen in Allem sieht. Er stimmt mit dem Mystiker Willigis J\u00e4ger \u00fcberein, wenn er sagt: “Gott offenbart sich im Baum als Baum, im Tier als Tier und im Menschen als Mensch”, sowie mit dem Apostel Paulus, der in Apg. 17,28 schreibt: “In ihm leben wir, bewegen wir uns und sind wir”.<\/p>\n

F\u00fcr Amalia und Elias<\/em><\/p>\n

VORWORT<\/strong><\/p>\n

Dieses kleine Buch stellt den vorl\u00e4ufigen Abschluss eines langen Suchprozesses dar, der vor nunmehr fast 60 Jahren in der Zeit meiner Kindheit und Jugend begann. Es waren immer dieselben Fragen nach dem Sinn des Ganzen, nach Gott und seiner Beziehung zu mir und zur Welt, die mich bewegten und auch heute immer noch bewegen. Dabei habe ich nie Zweifel da-ran gehabt, dass es das, was wir Gott nennen, in ir-gendeiner Form gibt, mich umgibt und f\u00fcr mein Leben von gro\u00dfer Bedeutung ist. Was mich allerdings nie \u00fcberzeugt hat, war die Art und Weise, wie ich mir das Wesen und Wirken Gottes vorstellen sollte. Das be-gann mit den Antworten, die ich auf die Fragen des Katechismus auswendig zu lernen hatte, f\u00fcr die Ant-worten meiner Religionslehrer und auch die meiner Professoren im Theologiestudium.
\nMit der Unzufriedenheit der kirchlichen Antworten auf meine existenziellen Fragen nach Gott stehe ich aller-dings nicht alleine da. Als Beispiel zitiere ich den ame-rikanischen Theologen Marcus J. Borg, der in seinem Buch \u201eHeute Christ sein\u201c fragt: \u201eWenn Gott manchmal eingreift, wie erkl\u00e4rt man sich dann sein Nichteingrei-fen an anderer Stelle? Ergibt die Vorstellung, dass Gott jemals von au\u00dfen eingreift, angesichts all der furchtbaren Dinge, die geschehen, einen Sinn? Wenn Gott h\u00e4tte eingreifen k\u00f6nnen, um den Holocaust zu verhindern, aber sich dagegen entschied \u2013 was sollte das f\u00fcr einen Sinn ergeben? Ergibt es einen Sinn, dass Gott Terroran-schl\u00e4ge verhindern k\u00f6nnte, aber (zumindest manchmal) sich dagegen entscheidet? Wenn dem so sein sollte, warum dann manchmal und manchmal nicht? Die Annahme, dass Gott eingreift, beinhaltet die Annahme, dass Gott zugunsten mancher Menschen handelt und f\u00fcr andere nicht.\u201c<\/p>\n

Das von Marcus Borg beschriebene und von kirchlicher Seite bevorzugte Bild von Gott ist das des \u00fcbernat\u00fcrli-chen Theismus, d.h. eines Gottes \u201eda drau\u00dfen\u201c bzw. \u201eoben im Himmel\u201c, der immer wieder von \u201eau\u00dfen\u201c in das Geschehen auf der Erde eingreift, besonders, wenn er Gebete erh\u00f6rt. F\u00fcr die Mehrheit der moder-nen Menschen sowie auch f\u00fcr mich ist ein solches Got-tesbild jedoch nicht mehr akzeptabel.
\nNach vielfachen Suchbewegungen bin ich schlie\u00dflich auf das Konzept der Quantenphysik gesto\u00dfen, allerdings weniger durch mein Physikstudium, als vielmehr durch Anregungen des Mystikers Willigis J\u00e4ger, der in seinen Schriften des \u00d6fteren auf die Quantenphysik zu sprechen kommt. Nach weiterer vertiefender Lekt\u00fcre der B\u00fccher u.a. von Hans Peter D\u00fcrr, Lothar Sch\u00e4fer und Shimon Malin war es f\u00fcr mich faszinierend zu sehen, wie einerseits die Gottesbilder, die die Mystik auf Grund ihrer Innenschau entwickelt hat, und andererseits die Bilder einer hintergr\u00fcndigen Wirklichkeit bzw. einer Transzendenz, die aus den Konzepten der Quantenphysik abgeleitet bzw. extrapoliert werden k\u00f6nnen, zusammen passen wie die zwei Seiten einer Medaille.
\nUnzweifelhaft ist die Quantenphysik eine Naturwissenschaft und damit prinzipiell unqualifiziert, Antworten auf philosophische oder theologische Fragen zu geben. Im Gegensatz zu allen anderen naturwissen-schaftlichen Disziplinen ben\u00f6tigt die Quantenphysik jedoch neben der messbar-materiellen Ebene eine rein abstrakte, dimensionslose, nicht-materielle Ebene, um Messergebnisse vorherzusagen. Damit finden wir in der Quantenphysik eine Grundstruktur vor, die uns an die Wechselwirkung zwischen materieller und geistiger Ebene beim Menschen erinnert und Raum bietet f\u00fcr eine \u2013 wie auch immer geartete \u2013 hintergr\u00fcndige geistige Wirklichkeit.<\/p>\n

Ich glaube daher, dass die Konzepte der Quantenphysik sehr gut geeignet sind, ein umfassendes und ein-heitliches Welt- und Gottesbild zu entwickeln, welches sowohl den Anspr\u00fcchen der Naturwissenschaften als auch denen der Geisteswissenschaften gen\u00fcgen k\u00f6nn-te.
\nDie Tatsache, dass die Quantenphysik auch nach mehr als 100 Jahren seit ihrer Entdeckung f\u00fcr den gr\u00f6\u00dften Teil der \u00d6ffentlichkeit ein Buch mit sieben Siegeln geblieben ist, liegt u.a. an der nicht ganz einfachen Kommunikation ihrer Inhalte: Sollen sie korrekt sein, so lassen sie sich nur in der komplizierten Sprache der Mathematik ausdr\u00fccken; sollen sie allerdings auch f\u00fcr Nichtfachleute verst\u00e4ndlich sein, werden sie h\u00e4ufig sehr oberfl\u00e4chlich oder gar falsch dargestellt. Ein wei-teres Problem f\u00fcr die seri\u00f6se Vermittlung quantenphysikalischer Inhalte stellt der Missbrauch quantenphysi-kalischer Begriffe dar, wie sie h\u00e4ufig als kommerzieller Anreiz f\u00fcr esoterische Produkte verwendet werden.<\/p>\n

Es liegt mir daher sehr am Herzen, mit der vorliegenden kleinen Schrift die Grundlagen der Quantenphysik so darzustellen, dass sie auch denen, die keine Vorkenntnisse in Physik besitzen, verst\u00e4ndlich werden ohne dabei jedoch falsche Vorstellungen von den phy-sikalischen Gegebenheiten zu vermitteln. Zu diesem Zweck habe ich ein anschauliches Zwei-Ebenen-Modell entwickelt, an dem sich das prozesshafte Wechselspiel von Quanten zwischen faktischer Realit\u00e4t und nicht-sichtbarer M\u00f6glichkeitswelt sehr sch\u00f6n demonstrieren l\u00e4sst.<\/p>\n

Andreas Neyer
\n<\/em>Iserlohn, im Dezember 2015<\/p>\n

Dieses Buch ist zu erwerben als Taschenbuch<\/a> oder als ebook<\/a> bei amazon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Andreas Neyer: Am Boden des Bechers wartet Gott (2015) Auf der Suche nach einem modernen Gottesbild Es ist das Anliegen dieses kleinen Buches, einen Beitrag zur \u00dcberwindung des theistischen Gottesbildes zu leisten und zu einem Gottesverst\u00e4ndnis zu kommen, das mehr von einer panentheistischen Sichtweise, also eines “Gott-in-Allem”, gepr\u00e4gt ist. Auf diesem Wege sind grundlegende Erkenntnisse … Buch 1: Am Boden des Bechers wartet Gott<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-97","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P76pJQ-1z","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/97","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=97"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/97\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":121,"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/97\/revisions\/121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/andreas-neyer.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=97"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}